Monday, August 29, 2016

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Yet another Partition resolution passed by West Bengal Assembly! Palash Biswas


Yet another Partition resolution passed by West Bengal Assembly!
Palash Biswas
Image result for Partition of Bengal resolution 1947
It is the final partition,excuse me!
Yet another Partition resolution passed by West Bengal Assembly!

As the West Bengal part of United Bengal Assembly passed the partition of Bengal resolution culminating in the partition of India against East Bengal`s majority resolution rejecting partition,the West Bengal Assembly on Monday passed a resolution for renaming the state as 'Bangla' in Bengali and 'Bengal' in English, weeks after a proposal in this regard was put forward by Chief Minister Mamata Banerjee. 

Finally, Bengal is divided and East Bengal is deleted!

West Bengal might not be renamed as Bengal as the geography of West Bengal does not represent Bengal at all and historically,East Bengal was known as Banga which is now Bangladesh.

The Bangaj represented the negroid humanity and Banga was a little part of the negroid Dravid demography worldwide whereas West Bengal was mainly ruled from Gaura which gradually became the part of the Aryawart ruled by Aryans as soon as the demise of Buddhist Bengal with the fall of Pal Dynasty when the Sen Dynasty led by King Ballal Sen injected Brahminism in the veins of Non Aryan,dravid negroid Bengal.

Those Bangaj,specifically those from Banga later East Bengal and latest Bangladesh had been discarded by the earlier West Bengal resolution of partition which triggered the infinite holocaust for the negroid dravid Non Aryan demography across the political borders.

Even after partition most of the divided,degenerated Bangaj demography known as refugees have been scattered countrywide as the bleeding consequence of partition of India and they have to sacrifice everything as the price of Indian freedom for which they have been discarded from the history and geography of Bengal.

Despite the partition,both part of Bengal share the same history if not the geography and the tradition of Bengali culture and identity could not be divided even after partition.

Yes,it is the final partition to execute the resolution passed in 1947.
Reference:

Partition of Bengal (1947)

From Wikipedia, the free encyclopedia

बंगाल,असम और पूर्वोत्तर में उग्रवाद के भरोसे हिंदुत्व के एजंडे को अंजा देने का खतरनाक खेल मीडिया में जनसुनावाई पर रोक के लिए हस्तक्षेप पर अंकुश ममता ने कहा : कल्पना कीजिए कि बीएसएफ ऐसे लोगों को प्रशिक्षण दे रहा है, जो देश और राज्य को तोड़ना चाहते हैं। एक सांसद (भाजपा के) केंद्र को उनके (नारायणी सेना के) पक्ष में पत्र लिख रहे हैं और कह रहे हैं कि उसे भारतीय सेना में शामिल किया जाये। उनकी पार्टी के कार्यकर्ता हर घर में जाकर गायों की गिनती कर रहे हैं। हम इस तरह की चीजें बर्दाश्त नहीं करेंगे। एक्सकैलिबर स्टीवेंस विश्वास हस्तक्षेप संवाददाता

बंगाल,असम और पूर्वोत्तर में उग्रवाद के भरोसे हिंदुत्व के एजंडे को अंजाम देने का खतरनाक खेल
मीडिया में जनसुनावाई पर रोक के लिए हस्तक्षेप पर अंकुश
ममता ने कहा : कल्पना कीजिए कि बीएसएफ ऐसे लोगों को प्रशिक्षण दे रहा है, जो देश और राज्य को तोड़ना चाहते हैं। एक सांसद (भाजपा के) केंद्र को उनके (नारायणी सेना के) पक्ष में पत्र लिख रहे हैं और कह रहे हैं कि उसे भारतीय सेना में शामिल किया जाये। उनकी पार्टी के कार्यकर्ता हर घर में जाकर गायों की गिनती कर रहे हैं। हम इस तरह की चीजें बर्दाश्त नहीं करेंगे।

एक्सकैलिबर स्टीवेंस विश्वास
हस्तक्षेप संवाददाता
बंगाल में चरम  राजनीतिकरण का नतीजा समाज,परिवार और राष्ट्र के विघटन की दिशा में परमगति प्राप्त करने लगा है।बंगाल में मीडिया पर अंकुश रघुकुल रीति की तरह मनुस्मडति शासन है और आम जनता की सुनवाई मीडिया में भी नहीं है।हस्तक्षेप में हम जनसिनवाई को प्राथमिकता देते हैं तो बंगाल में हस्तक्षेप पर बी अंकुश लगने लगा है।

पुलिस प्रशासन और जीआरपी तक के माध्यम से हस्तक्षेप संवाददाता की गतिविधियों पर अंकुश लगाने की कोशिस हो रही है।दूसरी तरफ विपक्ष के हाशिये पर चले जाने की वजह से लोकतांत्रिक माहौल खत्म सा है।

समूचे पूर्वोत्तर और असम में उग्रवादी गतिविधिया राजनीति का अनिवार्य अंग रही है और इसीके तहत केंद्र और राज्य सरकारे वहां उग्रवादी संगठनों का इस्तेमाल करती रही है।मसलन असम जैसे संवेदनसील राज्य में अस्सी के दशक से सत्ता की राजनीति अल्फा के कब्जे में है और असम में अल्फा के हवाले राजकाज है जिससे बार बार असम नानाविध हिंसक घटनाओ का शिकार है।

सबसे खतरनाक बात यह है कि अब अल्फा की राजनीति हिंदुत्व के एजंडे में शामिल है जिसके निशाने पर तमाम आदिवासी,दलित,शरणार्थी और गैर असमी समुदाय हैं और हिंदुत्व के एजंडे तको अमल में लाने के लिए असम को पूर्वोत्तर के दूसरे राज्यों की तरह संवेदनशील बनाये रखने की राजनीति केंद्र और राज्य सरकार की सर्वोच्च प्राथमिकता है जो केसरिया आंतकवाद की गुजरात अपसंस्कृति और अपधर्म का विस्तार है।

बंगाल में गोरखा लैंड आंदोलन को बढ़ावा देने की राजनीति पर उत्तर बंगाल का सत्ता विमर्श अस्सी के दशक से असमिया अल्फा राजनीति का विस्तार रहा है।

अब गोरखालैड पर केसरिया सुनामी का रंग चढ़ गया है और बंगाल का सत्ता वर्ग भी उसे नियंत्रित करने में नाकाम है।उत्तर बंगाल के आदिवासियों में अलगाव की राजनीति को भी हिंदुत्व की राजनीति से जोड़ दिया गया है और कामतापुरी आंदोलन को अब सीधे तौर पर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का समर्थन हासिल है।

दूसरी ओर,त्रिपुरा में वाम मोर्चा का गठ ढहाने में दक्षिण पंथी राजनीति फेल हो जाने से वहां फिर नेल्ली नरसंहार की स्थितियां बनाने के लिए उग्रवादियों को केंद्र की शह पर राजनीति की मुख्यधारा में लाने की कोशिश की जा रही है।

यह कवायद पूरे् असम समेत पूर्वोत्तर में अस्सी के दशक से जारी है और वहां नरसंहार की वारदातों के पीछ सबसे बड़ी वजह यह है।

अब बंगाल में केसरिया एजंडा के लिए वही खतरनाक खेल दोहराया जा रहा है।सीमा सुरक्षा बल कामतापुरी अलगाववादी आंदोलन की नारायणी सेना को अंध राष्ट्रवाद की आड़ में प्रशिक्षण देने लगी है।इसकी बंगाल में तीखी प्रतिक्रिया होने की वजह से फिलहाल प्रशिक्षण स्थगित है लेकिन इस घटना से बंगाल के केसरियाकरण के लिए असम और पूर्वोत्तर की तर्ज पर उग्रवादियों की मदद से केसरिया आतंकवाद के भूगोल में बंगला को शामिल करने के हिंदुत्व एजंडा का खुलासा हो गया है।

मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने बीएसएफ के ग्रेटर कूचबिहार पीपुल्स एसोसिएशन की नारायणी सेना को प्रशिक्षण दिये जाने के संदर्भ में केंद्र पर बांटने की राजनीति करने का आरोप लगाया है।

ममता ने कहा : कल्पना कीजिए कि बीएसएफ ऐसे लोगों को प्रशिक्षण दे रहा है, जो देश और राज्य को तोड़ना चाहते हैं। एक सांसद (भाजपा के) केंद्र को उनके (नारायणी सेना के) पक्ष में पत्र लिख रहे हैं और कह रहे हैं कि उसे भारतीय सेना में शामिल किया जाये। उनकी पार्टी के कार्यकर्ता हर घर में जाकर गायों की गिनती कर रहे हैं। हम इस तरह की चीजें बर्दाश्त नहीं करेंगे।

हांलाकि  बीएसएफ ने आरोपों को ‘बेबुनियाद’ बता कर खारिज कर दिया है.



गौरतलब है कि सीमा सुरक्षा बल के जवानों द्वारा नारायणी सेना को प्रशिक्षण दिये जाने पर तृणमूल के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष मुकुल राय ने कहा कि यह बंगाल की सत्तारूढ़ पार्टी के खिलाफ षडयंत्र है।
तृणमूल के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष पूर्व रेल मंत्री  मुकुल राय का आरोप है कि भाजपा पश्चिम बंगाल में अपनी ताकत बढ़ाने के लिए कामतापुरी आंदोलन का इस्तेमाल करने के नजरिये से नारायणी सेना को सीमा सुरक्षा बल के मार्फत प्रशिक्षित कर रही है।

अब देखना है कि इस खतरनाक खेल का ममता बनर्जी कैसे मुकाबला करती है।क्योंकि यह राज्यसरकार और बंगाल के सत्ता दल के लिए सबसे बड़ी चुनौती है और कानून और व्यवस्था कीजिम्मेदारी भी उसीकी है।

इसी सिलसिले में मीडिया पर अंकुश के लिए पुलिस और जीआरपी का इस्तेमाल करके मीडिया की गतिविधियों में हस्तक्षेप का खेल भी संघी एजंडा का खतरनाक आयाम है।मुख्यमंत्री को तत्काल इसपर कार्रवाी करनी होगी वरना बंगाल में भी हालात असम और पूर्वोत्तर जैसा बना देने में हिंदुत्व राजनीति कोई कसर नहीं छोड़ रही है।

इसी सिलसिले में वामदलों से और सत्ता दल से खारिज नेताओं को भाजपा में खास भूमिका देने से भी परहेज नहीं कर रहा है संग परिवार।

मसलन नंदीग्राम नरसंहार मामले में माकपा से बहिस्कृत पूर्व माकपा सांसद लक्ष्मण सेठ को बाजपा में शामिल करके मेजिनीपुर के संवेदनशील इलाकों के केसरियाकरण की रणनती संघ परिवार की है जहां पिछले विधान सभा चुनाव में कट्टर संघी नेता दिलीपर घोष खड़कपुर से चुनाव जीत चुके हैं और उन्ही दिलीप घोष की पहल पर भारत की आजादी के गांधीवादी आंदोलन के गढ़ शहीद मातंगिनी हाजरा के तमलुक से लोकसभा उपचुनाव में लक्ष्मण सेठ को भाजपा प्रत्याशी बनाया जा रहा है।

पूर्व रेल मंत्री  मुकुल राय का कहना है कि भाजपा बंगाल में विभाजन की राजनीति उकसाने का काम कर रही है। सीमा सुरक्षा बल द्वारा कूचबिहार में ऐसे संगठन के लोगों को प्रशिक्षण दिया जा रहा है, जो बंगाल का विभाजन कर अलग राज्य बनाने की मांग कर रहे हैं। यह साबित करता है कि भाजपा अपनी ताकत बढ़ाने के लिए कोई भी कदम उठा सकती है। इसे कतई बर्दाश्त नहीं किया जायेगा। इसके खिलाफ तृणमूल पूरे राज्य में प्रचार अभियान चला कर लाेगों को जागरूक करेगी।

दूसरी तरफ बंगाल में विपक्ष के सांसदों और विधायकों को तोड़ने और पालिकाओं और जिला परिषदों से विपक्ष को बेदखल करने की सत्तादल की राजनीति की वजह से ममता बनर्जी विपक्ष के निशाने पर हैं और संघ परिवार के इस खतरनाक खेल से निबटने के लिए बंगाल में किसी तरह की राजनीतिक मोर्चाबंदी नहीं है।ममता लोकतांत्रिक वाम विपक्ष को हाशिये पर लाने के लिए हरसंभव जतन कर रही है और बंगाल में विपक्ष के सफाये की वजह से उग्रवादियों की मदद से संघ परिवार का अल्फाई एजंडा बंगाल में तेजी से अमल में आ रहा है।जिस ओर न सत्ता पक्ष का ध्यान है और न वाम लोकतांत्रिक विपक्ष का।

राजनीतिक सत्ता संघर्ष के खेल में संघ परिवार गुपचुप बेहद खतरनाक तरीके से अल्फाई केसरिया आतंकवाद के एजंडे को बंगाल में लागू कर ही है कुलेआम।

इसी बीच मालदा में एक कार्यक्र में वाम नेतृत्व ने ममता बनर्जी की जमकर खिंचाई की है लेकिन वाम नेतृत्व ने उत्र बंगाल में उग्रवाद और संघी एजंडे पर अभी मौन है। बहरहाल, पूरे राज्य  में माकपा के अंदर पार्टी छोड़ने की स्थिति है, उसके लिए माकपा के वरिष्ठ नेता विमान बोस ने तृणमूल को लताड़ा है।

रविवार को मालदा जिला पार्टी कार्यालय में एक पत्रकार सम्मेलन में उन्होंने कहा कि राज्य की सत्ताधारी  तृणमूल कांग्रेस की जो नीति है, उससे यह स्थिति अभी समाप्त नहीं होगीष इसके लिये इंतजार करना होगा।

माकपा के वरिष्ठ नेता विमान बोस का आरोप है कि  तृणमूल कांग्रेस सुप्रीमो ममता बनर्जी पूरे राज्य में एक पार्टी और एक नेता की नीति पर चल रही है।
उनके अनुसार ही सबकुछ होगा। यह नीति पूरे राज्य में सत्ता के केंद्रीकरण को जन्म देगा। विमान बोस के मुताबिक वर्ष 1977 में जब माकपा राज्य की सत्ता में आयी थी तब माकपा सरकार के सत्ता के विकेंद्रीकरण की नीति अपनायी थी।

विमान बोस के मुताबिक माकपा सरकार के समय कइ पंचायत समिति, नगरपालिका, जिला परिषद विरोधी पार्टी के अधीन थे। माकपा सरकार अपने कार्यकाल में कभी भी विरोधी दलों के अधीन नगरपालिका और जिला परिषदों पर कब्जा नहीं किया। उस जिला परिषद या नगरपालिका की कभी भी आर्थिक सहायता नहीं रोकी। वर्तमान में तृणमूल कांग्रेस माकपा सरकार के ठीक विपरीत रास्ते पर चल रही है। विरोधी दलों के अधीन नगरपालिका, जिला परिषद, ग्राम पंचायत, पंचायत समितियों पर तृणमूल कब्जा कर रही ह।. इसके अतिरिक्त आर्थिक भी रोक दी गयी है।
उन्होंने कहा कि तृणमूल जिस नीति पर चल रही वह पूरी तरह से अगणतांत्रिक और अनैतिक है।जबरन दखल की राजनीति कर तृणमूल कांग्रेस विरोधी राजनीतिक पार्टियों की नहीं बल्कि राज्य के आमलोगों का अपमान कर रही है।
पत्रकारों को संबोधित करते हुए विमान बसु ने कहा कि तृणमूल कांग्रेस देश के संविधान को नहीं मान रही है। इन्हें रोकने के लिये राज्य की जनता तैयार हो रही है। गणतंत्र की समाधि बनाने पर नागरिक कभी भी चुप नहीं बैठेंगे। गणतंत्र की रक्षा के लिये नागरिकों को ही सामने आना होगा।

विडंबना यह है कि तृणमूल काग्रेस से निबटने के चक्कर में वामनेतृत्व संघ परिवार के खतरनाक एजंडे को सिरे से नजरअंदाज कर रहा है।

“Swachh Bharat represents toilet users, not toilet cleaners” - Bezwada Wilson (Magsaysay award winner)

.. Without annihilation of the mindset based on caste and patriarchy, how can you make Bharat swachh (clean)? The government should think about the role of the people who are cleaning the country for the last 4,000 years. Some think that people are doing scavenging because they are dirty, poor and illiterate and don’t want to work hard. I gave 24 years of my life to establish the reality. With the understanding of the ideology of Marx and Ambedkar, we have established that the problem comes down to caste, class, and patriarchy ...


“Swachh Bharat represents toilet users, not toilet cleaners” - Pankaj Srivastava | August 24, 2016http://www.governancenow.com/views/interview/swachh-bharat-represents-toilet-users-not-cleaners-bezwada-wilson

Bezwada Wilson, national convenor, Safai Karamachari Andolan, and Magsaysay award winner explains how manual scavenging is a problem arising out of caste, class and patriarchy.

As the government plans to build 12 crore toilets by 2019 under the Swachh Bharat Abhiyaan, the Magsaysay award winner questions who will clean these toilets and how many people will die cleaning them. Explaining how manual scavenging is actually a problem arising out of caste, class and patriarchy, Wilson says that the government has failed to address either of these concerns in its cleanliness drive. 

What prompted you to take up the cause of sanitation workers?

I was born in a family of manual scavengers but was unable to understand the caste system and discrimination. My classmates often called me ‘thotti’ [which refers to a community whose members manually remove human excrement], but my mother explained that they referred to thotti [garbage dump in Telugu] close to our house [in the sweepers’ colony in Kolar Gold Fields (KGF), Karnataka]. After class 4, I was shifted to a school in Kuppam, 29 km from KGF and across the border in Andhra Pradesh. There I realised that I am an untouchable and it is not possible to get rid of this identity.

Manual scavengers are not untouchables for the upper caste only; even the rest of the dalit community is not ready to treat them equally. These people have no names. They are either mehtar (male sweeper) or mehatrani (female sweeper) who enter the house from the backdoor. 

After class 10, I came back to my home. I had to live and talk only with my community people because others were not ready to accept me as their friend. Most men in my colony were heavy drinkers and used to beat their wives and children. I strongly opposed this practice and started a social awareness programme. But some of them told me that they cannot work without alcohol. They challenged me to do that work [manual scavenging] without drinking. That was the first time I saw what my mother never wanted me to see — men and women carrying buckets of human waste and dumping them into a large pit. It was their job and they had no other option. That moment changed my life and I started working for the liberation of manual scavengers.

Why the law against manual scavenging has not been effective?

The Employment of Manual Scavengers and Construction of Dry Latrines (Prohibition) Act was passed in 1993 after India marked Babasaheb Ambedkar’s centenary in 1990. Before the onset of celebrations, the government had set up many committees to find out things that could be promised to dalits. One was the 1993 Act. Before this, we were working in Karnataka and several other states for the eradication of manual scavenging. We were in touch with many MPs. After the enactment of the 1993 Act, we felt we can do a bigger task because though the 1993 Act prohibits manual scavenging yet it had no effective plan for complete eradication.   

When the National Commission for Safai Karamcharis was constituted [in 1993] we got enthusiastic but within two-three years it was clear that the Act was not going to change anything. When we went to file cases as per the Act, the police refused to register them. Senior advocates told us that it [the Act] is not a law but is like any other government scheme. There is no provision of punishment in the Act. It did not mention whom to punish. It only mentioned that the district collector or the DM or the deputy commissioner is responsible for filing a case on behalf of scavengers. But how can a commissioner file a case against himself? This is why no case was registered anywhere in the country.

So, we went to the supreme court in 2003. The court asked for modifications [in the Act] and issued a notice to the state governments to give the rules. Till 1996, the Act was not notified in the Gazette. It dealt with toilets and was not for the liberation of scavengers. Moreover, it was proposed by the housing and urban poverty alleviation ministry and not by the social justice and empowerment ministry. Because sanitation is a concurrent subject, states have to rectify the Act in their legislative assemblies. After rectification, they [states] had to notify areas in which they will eradicate manual scavenging and then they would have to cover the whole state. This never happened, not even in a single state. After a 2003 PIL in the SC, states have started amending and rectifying all those things. It went on till 2010, seven years after the SC order.

In 2010 we launched a Samajik Parivartan Yatra across the country, and we gave a memorandum to the then social justice and empowerment minister, Mukul Wasnik. He called us for a discussion and constituted four task forces. We discussed an amendment and gave recommendations, but by 2012 the government felt that instead of amending the old law it was better to make a new law. So, in 2013 it brought a new law which was slightly better than the previous one. But again, under this law too, if a public servant is not doing his/her duty, nobody has a right to file a case against him/her. That’s why not a single case has been filed in any police station in the country in the last 20 years. Indian bureaucracy always works for the rich. The poor, adivasis, minorities and other marginalised communities never get benefits from the bureaucracy. So after the 2013 Act we are again fighting to improve it. We still need modifications and an apology from the prime minister. If a historical mistake happened, as written in the preamble of Act, the prime minister must apologise to the community.  

Are there any official statistics about the number of people employed in manual scavenging?

Since independence nobody has data about the manual scavengers. Many efforts have been made but none has given any result. We gave an estimate of 13 lakh. The government agreed but started subtracting from that figure and reached a figure of 6 lakhs. And after two-three years, in 2010 they announced that there were no scavengers left. But we have established that they are very much there.

Then in 2013 they agreed for a survey. By that time, the Census of India in 2011 had given the number of dry toilets, but the issue was the numbers of scavengers. Then they said they would do the survey in a different manner, and finally found the number not more than 1,000-2,000 for the whole country. How is it possible? Even cities like Meerut, Ghaziabad and Lucknow have more scavengers. Then they claimed that the socio-economic survey would clear the picture. But the data we are getting is unbelievable. So, the status is that the government has no data at all. But we have done sample surveys many times and submitted them to the courts, ministries and the prime minister. 

According to our survey, there are not less than 1.6 lakh manual scavengers in the country, especially in states like UP, MP, Gujarat, Bihar, Uttarakhand, Jammu and Kashmir and parts of Maharashtra and Rajasthan.  

Dry latrines still exist. Septic tank and sewer line workers have not been enumerated anywhere. That is why Indian railways is also not giving the data of manual scavengers. When a train stops at any station and someone uses the toilet there is a scavenger to clean. This is so even in the stations in the nation’s capital. 

The railway minister has announced plans to convert 500 train toilets into bio-toilets every year. At this speed, it will take 200-300 years. The budget shows that it is not on the priority list.

This is actually the problem of caste, but they don’t want to even count me or identify that I exist. You know how many TV sets are there in the country, how many scooters, how many cars, but you don’t know the number of scavengers. 

It is claimed that the Swachh Bharat Abhiyan has brought focus on sanitation, but you have been critical of the scheme. Why and what changes you would suggest in the scheme?

Swachh means pure. The scheme is for ‘pure’ people. But we are saying that please talk about those who are cleaning Bharat for thousands of years. From the beginning, ‘pure’ represents the dominant caste and ‘pollution’ represents the dalits. So, Swachh Bharat represents the toilet users, there is no concern for toilet cleaners. It is an ideological problem. 

The scheme is about the eradication of manual scavenging, but when you come to the programme, you will never find how it will be eradicated.

Actually, it is a caste-based occupation. Otherwise how come 100 percent of scavengers in the country are dalits? They may speak Hindi, Punjabi, Telugu, Urdu or any other language, but if they are doing scavenging they are dalits. In the individual dry latrine cleaning, 98 percent cleaners are women. So, it is the problem of the caste and patriarchy. The prime minister doesn't want to address these two issues. 

Without annihilation of the mindset based on caste and patriarchy, how can you make Bharat swachh? The government should think about the role of the people who are cleaning the country for the last 4,000 years. Some think that people are doing scavenging because they are dirty, poor and illiterate and don’t want to work hard. I gave 24 years of my life to establish the reality. With the understanding of the ideology of Marx and Ambedkar, we have established that the problem comes down to caste, class, and patriarchy, but the PM is not touching caste, class, and patriarchy [issues] and has declared that India will become swachh in 2019. 

On August 15, manual scavenging killed four men in Hyderabad. If the country is so technologically advanced, claiming to be a superpower, then why are there no machines to clean the sewer or septic tanks? They never think of it because they believe it is the work of dalits. The parliamentary standing committee asked me, “You are giving lectures. Where is the solution?” The secretaries of eight ministries in a joint meeting asked me, “Can you suggest which technology we can use next?” This means that people who are doing this inhuman work for centuries have to invent or develop the technology too. They don’t do this as they are upper caste people. If ISRO [Indian Space Research Organisation] could be established to launch rockets and satellite, another ISRO – Indian Sanitation Research Organisation – can also be established.  

The planning commission has allotted Rs 4,650 crore for five years to rehabilitate safai karmcharis. In 2011-12, Rs 570 crore was released but the new government has reduced it to Rs 10 crore for 2016-17 – whereas Rs 11,000 crore are given to Swacch Bharat mission. So, I am questioning the priority. In the last two years, 1,370 people died while cleaning the sewers. We have a simple question, “Mr prime minister, when are you going to stop killing us?” Because these deaths are not accidental. Everyone knows that there is always a threat to life when anybody goes to clean the underground drain or septic tank. But 12 crore toilets by 2019 means 12 crore septic tanks. How many people will die to clean them?

How do you view the events in Gujarat, and the dalits' pledge not to lift carcasses of animals?

Dalits have taken a stand in Una. We are not saying that we are doing it for 4,000 years, now you do it for 400 years. Dalits are saying, “This is your cow, if it is your mata, then please clean yourself. You don’t throw it on me.” It is neither reactionary nor revolutionary; it is just a question of common justice. It is amazing that dalits cannot touch their [upper castes’] cow, but they have to carry the dead cow and bury them. Do you think dalits are slaves?

You successfully created a division among human beings. You say that brahmins are superior, then kshatriya, vaishya, and the untouchables are nowhere. It is baseless. But you made the whole country believe that. Even dalits believed that. The constitution says very clearly that we are equal. 

Fundamentalism is dangerous for democracy. At least dalits have come out in the streets to resist, but it is a very small development. The outburst for the mass killing and atrocities has not come yet. Even the prime minister is silent about the atrocities. Suddenly, he became emotional and said, ‘You shoot me, not my dalit brothers’. How can a prime minister talk like this? He must speak like a prime minister, not as ‘pradhan sewak’. He can be a ‘pradhan sewak’ for BJP and RSS, but not for the country. When atrocities on dalits were happening, he should have said, “You cannot beat or kill anyone, otherwise law will take its course. The rule of law is supreme.” So stop this drama and ban the ‘go-rakshaks’ and their ideological supporters.  

There are rumours that you refused a Padma award. Is it true?

Many people have offered many things to me, not just the present government. Normally ministries give the recommendation for the awards. I also received emails to fulfill the formalities, but I stopped going to them and also stopped receiving their phone calls. You make my own people clean your shit and offer me the Padma award. How can I accept this? I am not fighting for the Padma, I am fighting for the liberation of my own people and that liberation will liberate the whole India. We want this azaadi [freedom].

Nowadays slogans of azaadi lead to sedition charges. But we have to understand that there is a political azaadi, there is a cultural azaadi, a social and economic azaadi. We are fighting for these. You come with the Padma award or something else, which I cannot accept. Another thing is, as long as the prime minister doesn’t apologise to the community for the ‘historical mistake’ [to make people manual scavengers] I am not going to receive anything from the government. If an apology could be rendered for Operation Bluestar, why not one for the atrocities against dalits for more than 4,000 years?